股市是博弈的場所,是預(yù)測現(xiàn)在到未來價(jià)格向價(jià)值轉(zhuǎn)變的場所。在這個(gè)瞬息萬變的場所我們要保持頭腦清晰,思考問題要抓住問題的本質(zhì),怎樣才能抓的住呢?股市在幾百年前設(shè)計(jì)之初,就是為了進(jìn)行財(cái)富再分配,90%以上的人賠錢是其目的,這就預(yù)示著90%的人看問題抓不住問題的實(shí)質(zhì),怎樣才能抓住問題的本質(zhì)?這是我們每個(gè)人都要面對的問題。在股市觀念的更新之深度思考方法比技術(shù)重要,技術(shù)分析是基礎(chǔ),要想進(jìn)一步提高,就要更新觀念,就要進(jìn)行深度思考。圍繞“五維先天后天.天地人三才.天地組合交易八式操作系統(tǒng)”提出深度思考的三種境界,以拋磚引玉,以引起大家對深度思考的關(guān)注。
第一種境界:形態(tài)定式思維方法。
也就人們常說的框架式思維。日本著名作家細(xì)谷功曾說,抽象化是人類思維的一種高級模式,是人類智慧的一次飛躍性進(jìn)步。在股市將交易數(shù)字形態(tài)化建立幾種模型或者說交易定式是為了了解全貌,把握問題的整體構(gòu)造,將它們提煉出來,精簡并抽象化,從而用于更有效率地理解和觀察交易的本質(zhì)。
我在博文“周易六十四卦與股市交易定式--再談股市陰陽之道”中詳細(xì)介紹了股市交易定式的重要性,美國約翰.卡特認(rèn)為:“市場上指標(biāo)都是錯(cuò)誤的,都是滯后的,戰(zhàn)勝指標(biāo)型交易者最佳的方法就是交易定式”。在股市大多數(shù)人都是邏輯思維的指標(biāo)型交易者,因?yàn)橹笜?biāo)型交易一是簡單好學(xué),二是主力從股市設(shè)計(jì)之初從自己的利益出發(fā)進(jìn)行的長期誤導(dǎo)所致。所以想在股市生存就要改變觀念,想成為5%以內(nèi)的精英的第一步就是改變思維模式想辦法戰(zhàn)勝指標(biāo)型交易者,而形態(tài)定式思維就是最有效的方法之一。
第二種境界:分級分度之維度思維方法。
在形態(tài)定式思維的基礎(chǔ)之上添加上一個(gè)時(shí)間軸,從過去、現(xiàn)在、未來看形態(tài)定式,視角會變得更全面,而且維度變高了,有一種原來只是在地面上看,現(xiàn)在變成了空中俯瞰的感覺。甚至還有視野瞬間擴(kuò)大,具有了穿透能力和環(huán)視能力的感覺。時(shí)間軸的使用,則是對問題分了級分了層,讓我們思考的時(shí)候,有了從過去探究現(xiàn)在成因的概念,有了從現(xiàn)在預(yù)測未來發(fā)展規(guī)律的意識。這種分級分層的思考方式,使得我們的思考完全變成了立體模式。
在股市什么是時(shí)間軸,就是愛因斯坦相對論的“四維時(shí)間結(jié)構(gòu)”。
股市維度思維方法主要包括:
一維空間:由價(jià)量組成。關(guān)注點(diǎn)是趨勢線、峰頂線、峰谷線。
二維空間:由價(jià)量阻力支撐組成。關(guān)注的是由這些交易數(shù)字形態(tài)化后的各種二維形態(tài)是三維空間的基礎(chǔ)。
三維空間:由價(jià)量阻力支撐氣勢組成。關(guān)注的是空間結(jié)構(gòu)形成的相互關(guān)聯(lián)的形態(tài)交易定式。
四維空間:在我的系統(tǒng)中也就是“四維三級十六度”時(shí)間結(jié)構(gòu)。
把自己的交易系統(tǒng)投影在計(jì)算機(jī)屏幕上,如果把上述四維空間結(jié)構(gòu)都弄清楚了,自然而然就達(dá)到了第二層境界。
第三種境界:五維綜合思維方法,升維思考降維攻擊。
也就是周易的“天地人三才”思維在股市的應(yīng)用。為了能說清楚五維綜合思維方法,我引用博文“易貫華嚴(yán)頌與股市的五維空間”中的一段話:“易”重時(shí)、位、德。時(shí)謂“四維空間”,位謂“三維空間”,有德以處時(shí)、位。駕馭之、控制之、變化之、合一之,始得五維空間之理。此與無德而局蹐于三四維時(shí)、位者,何可同日而語哉。
五維時(shí)空:天地人結(jié)構(gòu),天是時(shí)間結(jié)構(gòu),地是空間結(jié)構(gòu),人是聯(lián)結(jié)天地的結(jié)構(gòu)。天地聯(lián)結(jié)形成一種新的結(jié)構(gòu),才能適合萬事萬物的生存。如果你的操作系統(tǒng)能融合三維、四維、五維空間后,二維空間就是空間轉(zhuǎn)換的工具,一維空間是降維攻擊的工具。弄清五維時(shí)空結(jié)構(gòu)后,就會知道什么時(shí)間需要升維思考,什么時(shí)間需要降維攻擊了。
我在博文“周易的納甲.爻辰與股市的時(shí)空結(jié)構(gòu)”中認(rèn)為:“四維三級十六度時(shí)間結(jié)構(gòu)”是:日線.120分鐘.80分鐘.60分鐘.30分鐘.20分鐘組成四維一級六度“系統(tǒng)盤口”;日線.2日線.3日線.5日線.8日線.13日線組成四維二級六度“后天時(shí)間結(jié)構(gòu)”;13日線.21日線.34日線.55日線.89日線.144日線組成四維三級六度“先天時(shí)間結(jié)構(gòu)”。在解析大盤的過程中,13日線是銜接先后天的橋梁,我把它定為觀察先天的主窗口。日線是銜接系統(tǒng)盤口與后天的橋梁,我把它定為觀察后天的主窗口。日線、13日線為樞紐將一.二.三級時(shí)間結(jié)構(gòu)銜接構(gòu)成了一個(gè)先后天不可分割的全息系統(tǒng)。其中:先天“四維三級六度時(shí)間結(jié)構(gòu)”與后天“四維二級六度時(shí)間結(jié)構(gòu)”對應(yīng)爻辰。后天“四維二級六度時(shí)間結(jié)構(gòu)”與系統(tǒng)盤口“四維一級六度時(shí)間結(jié)構(gòu)”對應(yīng)納甲。它們之間的關(guān)系對應(yīng)月亮、地球、太陽之間的關(guān)系,即沒有月亮大海將不會有波浪;四維一級結(jié)構(gòu)與二級結(jié)構(gòu)共振,在二級結(jié)構(gòu)上就會產(chǎn)生波浪,用波浪理論數(shù)浪就順理成章。太陽東升西落,南北互移改變地球上的能量分配,即四維三級結(jié)構(gòu)改變二級結(jié)構(gòu)的能量分配。
關(guān)于太陽、月亮、地球,愛因斯坦廣義相對論預(yù)言,地球的自轉(zhuǎn)效應(yīng),地球周圍的時(shí)空不僅僅是凹陷的,還會有一些扭曲;這一結(jié)果被美國宇航局的引力探測器證實(shí);這一形態(tài)就是時(shí)空之間動(dòng)量相互作用形成的磁重聯(lián)現(xiàn)象;地球磁場與太陽、月亮磁場連接斷開再聯(lián)接的過程所產(chǎn)生;通常伴隨巨大的能量釋放,可把粒子加速到光速。從量子力學(xué).物理學(xué).天文學(xué)看,時(shí)間是能場或力場的表現(xiàn);空間由物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性決定;這就是磁重聯(lián)的基礎(chǔ)。磁重聯(lián)現(xiàn)象在宇宙中十分普遍,是太空天氣事件的主要驅(qū)動(dòng)力,危及宇航員,影響到電網(wǎng),干擾日常通訊等;有動(dòng)量產(chǎn)生釋放的時(shí)空之間就會有磁重聯(lián)發(fā)生。
在股市,在三維空間內(nèi)k線的重疊組合可以產(chǎn)生動(dòng)量,動(dòng)量的凝聚、臨界、發(fā)泄、衰竭可以產(chǎn)生各種各樣的形態(tài)定式。在四維空間各度之間k線疊加組合也可以產(chǎn)生動(dòng)量,動(dòng)量就可以產(chǎn)生磁重聯(lián),磁重聯(lián)斷開銜接使四維空間變?yōu)槲寰S時(shí)空。你一旦營造出這種有動(dòng)量產(chǎn)生的有生物活動(dòng)的五維時(shí)空,什么時(shí)間需要升維思考,什么時(shí)間需要降維攻擊也就順理成章了。
這三種境界是我構(gòu)建操作系統(tǒng)的心得體會,其核心是五維天地人三才。而五維時(shí)空天地人,易學(xué)家潘雨延認(rèn)為:“愛因斯坦四維時(shí)空連續(xù)區(qū)還沒有達(dá)到這一境界,因?yàn)闆]有到生物”。在股市中如果想了解“五維時(shí)空”請對我近期所寫的十六篇博文多看幾遍,如果想弄清“五維時(shí)空”就要在中國古典哲學(xué)上下點(diǎn)功夫,尤其是要多讀多看《周易》的相關(guān)著作,《周易》入門后再把重點(diǎn)放在與現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)合上,要研究潘雨延的系列專著。潘雨廷為近代研究傳統(tǒng)文化為數(shù)不多的,真正有傳承、有體驗(yàn)、有創(chuàng)新的人物之一,其學(xué)問力求貫通儒釋道、和會中西,至少當(dāng)?shù)蒙铣梢患抑裕貏e在易學(xué)領(lǐng)域,必將成為后來者繞不過去的人物。近年來,他的價(jià)值日益為學(xué)界所認(rèn)識和重視。對于欲精研易學(xué),會通中西者,潘雨廷先生是繞不過的人物。最后再研究數(shù)字在古典哲學(xué)中的作用,一是天干地支陰陽五行與數(shù)字的關(guān)系;二是《周易》、河圖洛書與數(shù)字的關(guān)系。只有把古典哲學(xué)與數(shù)字的關(guān)系搞清楚了,你的思維方法模式自然而然就會提高了。以上是研究學(xué)習(xí)“五維時(shí)空”的捷徑,請同道給予足夠的重視。最后我把潘雨延教授著作中的二段話的原文摘錄于下,一是講預(yù)測未來方法的;二是講周易與數(shù)字關(guān)系的。這兩段話弄清了對理解五維時(shí)空有非常大的幫助。
《說卦傳》:“數(shù)往者順,知來者逆,是故易逆數(shù)也”。順指六子知父母,逆指父母知六子,亦就是由七而九、由八而六為順,由九而八、由六而七為逆。《易》以用爻為主,故為逆數(shù)。然用與不用之際,不可不慎重,此所以必須了解天地定位和乾君坤藏兩種情況。欲知逆數(shù),而不知數(shù)往決不能知來,學(xué)易者首當(dāng)明此。
《易緯.乾鑿度》:“陽動(dòng)而進(jìn),陰動(dòng)而退,故陽以七、陰以八為彖。《易》一陰一陽合而為十五之謂道。陽變七之九,陰變八之六,亦合于十五,則彖變之?dāng)?shù)若一。陽動(dòng)而進(jìn),變七之九,象其氣之息也,陰動(dòng)而退,變八之六,象其氣之消也。故太一取其數(shù)以行九宮,四正四維皆合于十五”。